Surau Madani di Kawasan Rehat dan Rawat (R&R) Seremban arah selatan kini mencatat sejarah sebagai surau pertama di lebuh raya negara yang diberikan kebenaran rasmi untuk mengadakan solat Jumaat.
Surau Madani R&R Seremban Jadi Surau Lebuh Raya Pertama Dibenar Dirikan Solat Jumaat
Pengisytiharan itu disempurnakan oleh Mufti Negeri Sembilan, Profesor Madya Datuk Dr Faudzinaim Badaruddin dalam satu majlis khas yang berlangsung pada Rabu.
Majlis Pengisytiharan solat Jumaat di R&R Seremban (Arah Selatan) disempurnakan oleh Mufti Negeri Sembilan (tengah) pada Rabu.
Ketua Pegawai Operasi PLUS Malaysia Berhad (PLUS), Datuk Ir. Zakaria Ahmad Zabidi berkata, inisiatif ini adalah hasil kolaborasi antara pelbagai pihak termasuk Kerajaan Negeri Sembilan, Jabatan Mufti Negeri Sembilan, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan (JHEAINS), Lembaga Lebuhraya Malaysia (LLM) serta PLUS.
Menurut beliau, penyediaan kemudahan ini merupakan salah satu usaha berterusan PLUS dalam meningkatkan mutu perkhidmatan lebuh raya, di samping menyediakan ruang ibadah yang lebih selesa untuk para pengguna.
“Langkah ini bukan sahaja memberi manfaat kepada pengguna lebuh raya, malah turut memudahkan pekerja di R&R serta komuniti sekitar kawasan Labu dan Seremban,” katanya.
Surau Madani itu boleh memuatkan seramai 150 jemaah lelaki dalam satu-satu masa dan direka bentuk dengan ciri-ciri mesra pengguna termasuk kemudahan untuk warga emas dan golongan berkeperluan khas.
Ads
Zakaria berkata, pelbagai persediaan telah dilakukan bagi membolehkan solat Jumaat dilaksanakan di surau tersebut, termasuk pemasangan mimbar, mihrab dan sistem pembesar suara.
Selain itu, Jawatankuasa Kariah Penaja yang terdiri daripada 93 orang pemastautin tetap di kawasan R&R juga telah ditubuhkan bagi menguruskan hal-hal berkaitan surau berkenaan.
“Melalui usaha ini, kami berharap dapat memudahkan urusan ibadah pengguna lebuh raya dan komuniti setempat, di samping mengukuhkan peranan lebuh raya bukan sahaja sebagai laluan penghubung destinasi tetapi juga penghubung manusia dengan Tuhan,” jelasnya.
Ads
Kebenaran untuk mengadakan solat Jumaat di surau tersebut akan mula berkuat kuasa pada 4 Julai ini secara bersifat sementara sehingga ada sebarang pembatalan rasmi oleh pihak berkuasa agama.
Beliau turut memaklumkan bahawa solat Jumaat perlu dilaksanakan secara konsisten dan surau tersebut tidak dibenarkan untuk dijadikan tempat solat Tahiyyat al-Masjid atau beriktikaf.
Selain itu, jemaah lelaki yang berada di kawasan R&R Seremban yang berjumlah 40 orang atau lebih adalah diwajibkan untuk menunaikan solat Jumaat di surau Madani tersebut.
Ads
Segala aktiviti dan pengurusan surau ini juga tertakluk kepada peraturan dan arahan yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa agama Islam Negeri Sembilan dari semasa ke semasa.
Rumah banglo bakal dilelong, Kilafairy nafi milik arwah ibunya, Allahyarham Rohana Jalil. Baru-baru ini, tular satu hantaran di laman Facebook Selangor Auction Property yang memaparkan sebuah rumah banglo 2.5 tingkat lot sudut di SS18, Subang Jaya, ditawarkan pada harga lelong RM1.2 juta.
Kediaman itu dikatakan atas nama seorang ibu dan anak, di mana si ibu merupakan seorang penyanyi lagenda tanah air yang meninggal dunia akibat komplikasi paru-paru dua tahun lalu.
Spekulasi mula timbul apabila rumah tersebut dikaitkan dengan penyanyi era 80-an, Allahyarham Rohana Jalil. Tindakan lelongan ini juga menimbulkan persoalan netizen memandangkan tidak diketahui sebab rumah berkenaan tidak dihuni selepas pemergian Allahyarham.
Laporan Mstar Online menyebut, lelongan tersebut merupakan yang pertama kali dibuat dan nilai rizab yang ditetapkan mahkamah adalah RM1.2 juta, jauh lebih rendah daripada nilai pasaran semasa yang dianggarkan sekitar RM1.7 juta.
Susulan penularan maklumat itu, anak kepada Allahyarham, pelakon dan penyanyi Kilafairy tampil memberikan penjelasan bagi menghentikan salah faham berhubung status rumah tersebut.
“Rumah itu bukan milik arwah mama, itu rumah saya. Saya jaga elok-elok dan tidak akan jual,” tegas Kilafairy.
Beliau turut menafikan bahawa rumah itu akan dilelong atau dijual seperti yang diperkatakan di media sosial.
Dalam pada itu, Kilafairy mengingatkan orang ramai agar tidak menyebarkan maklumat yang tidak sahih kerana ia boleh menyinggung hati keluarganya yang masih dalam fasa berduka atas kehilangan ibu tercinta.
“Saya tak nak komen banyak sebab benda ini tak betul. Tak ada siapa pun tanya saya sebelum kongsi benda yang tak sahih.”
Sebelum ini, tular di media sosial satu hantaran yang mendakwa sebuah rumah banglo milik penyanyi terkenal era 80-an akan dilelong dalam masa terdekat, namun tiada pengesahan identiti pemilik rumah yang disebut. Situasi ini membuka ruang kepada pelbagai andaian dan spekulasi netizen.
Untuk makluman, Allahyarham Rohana Jalil menghembuskan nafas terakhir pada 20 Jun lalu di Hospital Canselor Tuanku Muhriz, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) akibat jangkitan kuman dalam darah serta komplikasi pelbagai organ. Jenazah beliau telah disemadikan di Tanah Perkuburan Islam Bukit Kiara, Kuala Lumpur.
Peroleh pendapatan bersih lebih RM20k sebulan, lima rakan karib usahakan tanaman MMT. Lima sahabat baik berjaya memperoleh pendapatan bersih sekitar RM20,000 hasil tanaman Melon Manis Terengganu (MMT) yang mereka usahakan sejak Mei lalu.
Salah seorang daripada mereka, Noor Hafizah Jusoh, 34, dari Kampung Nibong berkata, statusnya sebagai suri rumah sepenuh masa tidak menghalangnya bersama empat lagi rakan, termasuk seorang jiran lelaki, untuk mengusahakan tanaman MMT di atas tanah seluas 0.56 hektar.
“Kami hanya meluangkan masa sekitar dua jam setiap pagi, dari jam 7 hingga 9 pagi selepas hantar anak ke sekolah untuk siram pokok dan buat kerja-kerja penjagaan.
“Petang pula, kami ke kebun selama sejam dari 6 hingga 7 malam, antaranya untuk semburan racun bagi kawalan serangan ulat,” katanya.
Selain Noor Hafizah, tiga lagi rakannya ialah Nor Azizah Jusoh, 57; Norhalina Zanggi, 28; Nurhamizah Badrul, 29, dan Mohd Hamidi Hassan, 43. Mereka merupakan peserta program Sejati Madani.
Menurut Noor Hafizah, Mohd Hamidi bertanggungjawab melakukan kerja-kerja penyemburan racun, manakala dia dan tiga rakan wanita yang lain menguruskan penyiraman, membersihkan kawasan tanaman daripada rumput liar dan ulat.
Sementara itu, Nurhamizah berkata, mereka berpuas hati dengan pulangan yang diperoleh selepas berjaya mengutip hasil kira-kira RM20,000 dalam masa dua bulan.
“Kami biasanya ke kebun selepas urusan menghantar anak ke sekolah untuk cabut rumput dan jalankan penyelenggaraan tanaman dalam tempoh dua jam setiap pagi.
“Melalui program Sejati Madani, kami menerima peruntukan RM100,000 untuk kegunaan seperti membeli benih, peralatan berkebun dan pembinaan dua Rumah Pelindung Hujan (RPH),” jelasnya.
Tambah Nurhamizah, hasil tanaman MMT mereka dipasarkan melalui koperasi.
“Syukur, kami berjaya mengeluarkan hasil sebanyak empat metrik tan dengan nilai jualan keseluruhan RM20,000 untuk pusingan pertama.
“Kami sepakat menggunakan RM10,000 daripada keuntungan itu untuk membeli benih bagi penanaman pusingan kedua,” katanya.
Dalam pada itu, Pengerusi Komuniti Kemas Terengganu, Datuk Rozi Mamat berkata, program Sejati Madani yang diilhamkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Anwar Ibrahim bertujuan membantu rakyat meningkatkan pendapatan.
Menurutnya, pelbagai projek akan diteruskan di bawah inisiatif tersebut, termasuk projek ternakan ikan, dengan kerjasama agensi seperti Jabatan Pertanian dan Jabatan Perikanan bagi membantu meringankan beban komuniti setempat.
Jimat elektrik guna solar berbanding buat kubah mahal. Ramai yang memasang impian untuk menghias rumah ibadat atau surau dengan kubah yang besar dan mewah. Namun, tahukah kita bahawa membina kubah bukan sahaja menelan kos yang tinggi, bahkan boleh meningkatkan penggunaan elektrik secara tidak langsung?
Jika tidak dikaji secara teliti, kita bukan sahaja membazir duit sumbangan, malah menanggung bil elektrik yang melambung setiap bulan. Sebuah kubah boleh menelan kos ratusan ribu ringgit, apatah lagi jika ia menggunakan bahan logam berkilat, struktur besi tahan karat, dan sistem pencahayaan khas.
Malangnya, ada masjid atau surau yang memasang lampu dalam kubah dan membiarkannya menyala 24 jam, kononnya untuk nampak indah di waktu malam. Hakikatnya, ia menyumbang kepada pembaziran tenaga yang besar.
Lebih menyedihkan, ada tempat yang terpaksa mengurangkan aktiviti kemasyarakatan kerana bil elektrik terlalu tinggi. Maka, di sinilah pentingnya keutamaan, lebih baik wang digunakan untuk faedah jemaah seperti penyelenggaraan penghawa dingin, pemasangan kipas industri, atau program ilmu yang lebih memberi manfaat.
Ramai arkitek Islamik moden mengesyorkan rekaan masjid tanpa kubah atau dengan bentuk siling tinggi yang ringkas. Ini bukan sahaja menjimatkan kos pembinaan, malah menggalakkan pengudaraan semula jadi. Bumbung tinggi dan bukaan udara yang luas boleh menyejukkan ruang tanpa perlu bergantung sepenuhnya kepada penghawa dingin atau kipas elektrik.
Antara cara lain untuk berjimat elektrik ialah menggunakan pencahayaan LED, sistem tenaga solar dan suis automatik yang memadam lampu selepas waktu tertentu. Wang sumbangan juga boleh dimanfaatkan untuk sistem PA yang berkualiti, karpet tebal yang selesa atau menyediakan kemudahan mesra OKU, lebih memberi kesan langsung kepada jemaah.
1. Dalam binaan masjid, kubah bukannya menjadi rukun dalam sesebuah rekabentuk masjid.
2. Bila kecoh kutipan dana hingga RM500k untuk bina kubah sahaja. Maka izinkan saya beri pandangan sebagai penulis buku Masjid Budaya dan Senibina.
3. Sejarah pembinaan kubah bukannya berasal dari zaman kerajaan Islam, ia ada sejak zaman Byzantine dan Early Christian lagi. Gereja geraja awal memang berkubah.
4. Zaman kegemilangan Islam barulah kubah ini popular, itupun jika kita rujuk Hagia Sophia juga asalnya dari sebuah gereja yang kemudiannya menjadi masjid.
5. Islam bukannya agama simbol, Islam lebih mulia dan besar dari itu. Maka mengagungkan kubah sebagai syarat wajib sebuah masjid adalah kurang baik.
6. Jika kita rasakan masjid tanpa kubah tidak lengkap ‘imannya’ apakah masjid masjid di China dan Afrika yang dibina tanpa kubah kurang pahalanya jika solat di sana.
7. Senibina terbentuk dari hasil faktor iklim dan budaya setempat. Masjid Kg Laut, Kelantan, Kg Hulu, Melaka dan Masjid Agung Demak telah beri teladan senibina yang baik buat Alam Melayu oleh tukang terdahulu.
8. Bila kita mula pandai merantau sikit, balik haji, faktor kolonisasi British. Kita mula melihat apa yang ada di Jazirah Arab dan India sebagai rujukan masjid buat kita.
Masjid wajib ada kubah baru tambah keimanan didada.
9. Rekabentuk kubah sangat tidak ekonomi pada iklim khatulistiwa seperti kita. Tanya mana mana Ajk masjid dan surau berkubah. Waktu hujan mesti ada tempat yang bocor. Air gagal ‘dilarikan’ dengan baik untuk keluar dari bangunan.
10. Masjid daerah di Batu Gajah yang indah, waktu hujan jawatan kuasa terpaksa sediakan baldi baldi warna warni untuk letakkan ditengah laman sembahyang sebab banyak kebocoran berlaku.
11. Ustaz ini tidak harus disalahkan, yang harus disalahkan adalah AJK dan pengamal senibina yang taksub sangat dengan bentuk kubah sebagai simbol agama.
Pengamal senibina harus didik masyarakat tentang keburukan berkubah dalam iklim negara kita hingga tidak ekonomikal
12. Selama 2 tahun tinggal di bandung mengkaji senibina masjid di Jawa, hampir semua masjid modern disana tidak dihadirkan dengan kubah tetapi sangat jimat tenaga, mudah selenggara dan jimat kos binaan.
13. Masjid seharusnya menjadi pusat komuniti masyarakat bukan hanya dibina berdasarkan simbol simbol kubah yang besar dan akhirnya ditutup dari aktiviti masyarakt sebab mahal membuatnya.
14. Membuat kutipan dana awam hingga setengah juta hanya untuk bina kubah sangatlah tidak manusiawi. Setelah siap nanti, kos menjaga kubah setengah juta ini juga bukan alang alang duit sebenarnya.
15. Falsafah kubah dahulu untuk mendapatkan ruang legar yang luas, agar saf tidak putus jika dibina. Hari ini dengan teknologi binaan yang hebat, tanpa kubah kita tetap akan dapat ruang solat yang luas malah lebih luas. Hanya jemaah sahaja malas nak datang masjid sekarang.
Teknologi sound sistem yang kita ada adalah lebih baik dari eko yang ingin dihasilkan oleh kubah zaman ini.
16. Jika kita kata kubah ini ikut zaman nabi. Tidak, zaman nabi masjid dibina dengan sangat sederhana untuk aktiviti masyarakat bukan sebagai simbol pemerintahan beragama.
Sudah masanya pengamal senibina, pendidikan, jawatankuasa masjid masuk satu era baru dalam pemikiran pembinaan masjid.
Masjid zaman ini harus mesra alam, jimat tenaga, tempat perlindungan, pusat bencana banjir, sustainable, tempat main kanak kanak, pusat pendidikan online, wifi terpantas dan bukannya hanya habiskan duit bina kubah yang mahalnya setengah juta, bocor bila hujan sebelum buka puasa.
Teladani apa yang dilakukan oleh Ustaz Mohammad Yaakub Yusra dalam membina MADAD untuk kesejahteraan ummat.
Kesimpulannya membina masjid dan surau bukan sekadar simbol fizikal keindahan Islam, tetapi tanggungjawab amanah kepada masyarakat. Elakkan pembaziran pada perkara yang kurang penting.
Pilih binaan yang menjimatkan dan praktikal. Lebih baik jimat elektrik daripada buat kubah mahal, kerana setiap sen yang diselamatkan boleh diguna untuk manfaat ummah yang lebih besar.
Sumber: Azizul Azli Ahmad, Penulis Masjid Budaya dan Senibina, Pengajar Sejarah Senibina Islam, Fakulti Senibina Perancangan dan Ukur, UiTM Seri Iskandar
Cara bersihkan tandas tanpa bahan kimia keras yang dikongsi Afiafifah ini turut mendedahkan teknik mop 4 kali sehari yang buat lantai rumah lebih berkilat, bersih dan tidak melekit.
