Nabil Ahmad labur RM500k tukar rumah pusaka jadi madrasah, realisasikan impian ibu. Pelawak dan pengacara terkenal, Nabil Ahmad mendedahkan bahawa beliau sedang membangunkan sebuah madrasah di atas tanah milik keluarganya di Mambau, Negeri Sembilan dengan kos hampir mencecah RM500,000.
Nabil Ahmad Labur RM500k Tukar Rumah Pusaka Jadi Madrasah, Realisasikan Impian Ibu
Projek berkenaan, menurut Nabil, menggunakan sepenuhnya sebidang tanah seluas kira-kira satu ekar setengah dan bakal menempatkan kemudahan seperti kediaman untuk ustaz dan pelajar, serta ruang pengajian untuk orang ramai.
“Tanah ini lebih kurang seluas satu ekar setengah dan saya akan guna sepenuhnya. Kos untuk membina madrasah termasuk penempatan ustaz, pelajar dan tempat orang datang mengaji sekitar RM500,000,” jelasnya.
Tambahnya, buat masa ini beliau membiayai sendiri kos pembinaan tersebut, namun terbuka menerima sumbangan daripada mana-mana pihak yang ingin menyokong usaha murni ini.
“Sekarang ini saya biayai sendiri tempat pembinaan itu tetapi insya-Allah nanti saya akan buka kepada sesiapa yang ingin turut serta (menyumbang).
Ads
“Apabila saya uar-uarkan saya mahu buka madrasah ramai yang mesej saya mahu turut serta,” katanya lagi.
Nabil yang juga pengacara program popular Gegar Vaganza berkongsi bahawa idea pembinaan madrasah ini tercetus atas permintaan ibunya, Rohaizah Abdul Latiff, yang kini menjalani rawatan dialisis dan mahu melakukan sesuatu sebagai bekalan akhirat.
“Ibu saya sering tanya mengenai madrasah sebab sekarang sudah lapan tahun dia menjalani rawatan dialisis.
Ads
“Dia juga risau sebab sudah tua jadi dia mahu buat bekalan untuk akhirat. Saya tengah cuba secepat mungkin untuk memulakan pembinaan madrasah ini.
“Impian saya kalau boleh mahu ibu lihat proses pembinaan sendiri. Jika umur dia panjang, saya nak dia tengok sampai madrasah itu didiami pelajar dan siap sepenuhnya,” ujarnya semasa ditemui dalam sidang akhbar The Chosen One Xtra X Jutawan Ekspress.
Ads
Terdahulu, Nabil pernah menyuarakan hasrat untuk menukar rumah pusaka keluarganya menjadi sebuah madrasah bagi tujuan pengajian dan penyebaran ilmu agama. Beliau turut mengimbas kenangan sewaktu membesar di rumah tersebut bersama ahli keluarga lain.
Penyewa dari ‘neraka’ larikan tingkap, bumbung dan pintu rumah. Seorang lelaki dari Deli Serdang, Sumatera Utara tidak menyangka rumah miliknya yang disewakan kepada individu dikenali sebagai MT berubah menjadi seperti bangunan usang hanya tinggal dinding batu bata tanpa pintu, bumbung dan tingkap.
Pemilik rumah yang dikenali sebagai Tumpal Simbolon berkata, dia hanya menyedari perkara tersebut ketika berkunjung ke rumah berkenaan di Dusun XI, Desa Banda Khalipah, Kecamatan Percut Sei Tuan minggu lalu untuk menuntut bayaran sewa daripada penyewa terbabit.
“Hanya tinggal struktur dinding batu bata,” katanya kecewa kepada Kompas.com pada Sabtu lalu.
Menurut Tumpal, dia percaya kerja-kerja merosakkan rumah tersebut dilakukan MT sekitar awal Julai lalu, ketika dia sedang sibuk menguruskan pengebumian anaknya.
Katanya, MT sebelum ini membeli rumah berkenaan pada tahun 2014 dan tinggal di situ selama 11 tahun. Namun, pada 30 Julai 2024, rumah tersebut telah berpindah milik kepadanya selepas urusan jual beli dimuktamadkan dengan harga 150 juta rupiah (kira-kira RM44,600).
Tumpal turut memaklumkan bahawa selepas pembelian, dia bersetuju untuk menyewakan semula rumah itu kepada MT dengan kadar sewa sebanyak 5 juta rupiah (sekitar RM1,485) untuk tempoh satu tahun.
Keadaan rumah yang dicat biru dan kini seperti dilanda ribut itu turut menjadi perhatian netizen selepas dimuat naik oleh pengguna TikTok tkpmedan Ramai yang terkejut dan melahirkan pelbagai reaksi terhadap perbuatan tidak bertanggungjawab penyewa terbabit.
Setakat ini, tidak diketahui motif sebenar MT merosakkan kediaman tersebut, namun kejadian itu mengundang simpati ramai terhadap nasib Tumpal yang baharu sahaja kehilangan anak dan kini diuji pula dengan kerosakan rumahnya.
Jimat elektrik guna solar berbanding buat kubah mahal. Ramai yang memasang impian untuk menghias rumah ibadat atau surau dengan kubah yang besar dan mewah. Namun, tahukah kita bahawa membina kubah bukan sahaja menelan kos yang tinggi, bahkan boleh meningkatkan penggunaan elektrik secara tidak langsung?
Jika tidak dikaji secara teliti, kita bukan sahaja membazir duit sumbangan, malah menanggung bil elektrik yang melambung setiap bulan. Sebuah kubah boleh menelan kos ratusan ribu ringgit, apatah lagi jika ia menggunakan bahan logam berkilat, struktur besi tahan karat, dan sistem pencahayaan khas.
Malangnya, ada masjid atau surau yang memasang lampu dalam kubah dan membiarkannya menyala 24 jam, kononnya untuk nampak indah di waktu malam. Hakikatnya, ia menyumbang kepada pembaziran tenaga yang besar.
Lebih menyedihkan, ada tempat yang terpaksa mengurangkan aktiviti kemasyarakatan kerana bil elektrik terlalu tinggi. Maka, di sinilah pentingnya keutamaan, lebih baik wang digunakan untuk faedah jemaah seperti penyelenggaraan penghawa dingin, pemasangan kipas industri, atau program ilmu yang lebih memberi manfaat.
Ramai arkitek Islamik moden mengesyorkan rekaan masjid tanpa kubah atau dengan bentuk siling tinggi yang ringkas. Ini bukan sahaja menjimatkan kos pembinaan, malah menggalakkan pengudaraan semula jadi. Bumbung tinggi dan bukaan udara yang luas boleh menyejukkan ruang tanpa perlu bergantung sepenuhnya kepada penghawa dingin atau kipas elektrik.
Antara cara lain untuk berjimat elektrik ialah menggunakan pencahayaan LED, sistem tenaga solar dan suis automatik yang memadam lampu selepas waktu tertentu. Wang sumbangan juga boleh dimanfaatkan untuk sistem PA yang berkualiti, karpet tebal yang selesa atau menyediakan kemudahan mesra OKU, lebih memberi kesan langsung kepada jemaah.
1. Dalam binaan masjid, kubah bukannya menjadi rukun dalam sesebuah rekabentuk masjid.
2. Bila kecoh kutipan dana hingga RM500k untuk bina kubah sahaja. Maka izinkan saya beri pandangan sebagai penulis buku Masjid Budaya dan Senibina.
3. Sejarah pembinaan kubah bukannya berasal dari zaman kerajaan Islam, ia ada sejak zaman Byzantine dan Early Christian lagi. Gereja geraja awal memang berkubah.
4. Zaman kegemilangan Islam barulah kubah ini popular, itupun jika kita rujuk Hagia Sophia juga asalnya dari sebuah gereja yang kemudiannya menjadi masjid.
5. Islam bukannya agama simbol, Islam lebih mulia dan besar dari itu. Maka mengagungkan kubah sebagai syarat wajib sebuah masjid adalah kurang baik.
6. Jika kita rasakan masjid tanpa kubah tidak lengkap ‘imannya’ apakah masjid masjid di China dan Afrika yang dibina tanpa kubah kurang pahalanya jika solat di sana.
7. Senibina terbentuk dari hasil faktor iklim dan budaya setempat. Masjid Kg Laut, Kelantan, Kg Hulu, Melaka dan Masjid Agung Demak telah beri teladan senibina yang baik buat Alam Melayu oleh tukang terdahulu.
8. Bila kita mula pandai merantau sikit, balik haji, faktor kolonisasi British. Kita mula melihat apa yang ada di Jazirah Arab dan India sebagai rujukan masjid buat kita.
Masjid wajib ada kubah baru tambah keimanan didada.
9. Rekabentuk kubah sangat tidak ekonomi pada iklim khatulistiwa seperti kita. Tanya mana mana Ajk masjid dan surau berkubah. Waktu hujan mesti ada tempat yang bocor. Air gagal ‘dilarikan’ dengan baik untuk keluar dari bangunan.
10. Masjid daerah di Batu Gajah yang indah, waktu hujan jawatan kuasa terpaksa sediakan baldi baldi warna warni untuk letakkan ditengah laman sembahyang sebab banyak kebocoran berlaku.
11. Ustaz ini tidak harus disalahkan, yang harus disalahkan adalah AJK dan pengamal senibina yang taksub sangat dengan bentuk kubah sebagai simbol agama.
Pengamal senibina harus didik masyarakat tentang keburukan berkubah dalam iklim negara kita hingga tidak ekonomikal
12. Selama 2 tahun tinggal di bandung mengkaji senibina masjid di Jawa, hampir semua masjid modern disana tidak dihadirkan dengan kubah tetapi sangat jimat tenaga, mudah selenggara dan jimat kos binaan.
13. Masjid seharusnya menjadi pusat komuniti masyarakat bukan hanya dibina berdasarkan simbol simbol kubah yang besar dan akhirnya ditutup dari aktiviti masyarakt sebab mahal membuatnya.
14. Membuat kutipan dana awam hingga setengah juta hanya untuk bina kubah sangatlah tidak manusiawi. Setelah siap nanti, kos menjaga kubah setengah juta ini juga bukan alang alang duit sebenarnya.
15. Falsafah kubah dahulu untuk mendapatkan ruang legar yang luas, agar saf tidak putus jika dibina. Hari ini dengan teknologi binaan yang hebat, tanpa kubah kita tetap akan dapat ruang solat yang luas malah lebih luas. Hanya jemaah sahaja malas nak datang masjid sekarang.
Teknologi sound sistem yang kita ada adalah lebih baik dari eko yang ingin dihasilkan oleh kubah zaman ini.
16. Jika kita kata kubah ini ikut zaman nabi. Tidak, zaman nabi masjid dibina dengan sangat sederhana untuk aktiviti masyarakat bukan sebagai simbol pemerintahan beragama.
Sudah masanya pengamal senibina, pendidikan, jawatankuasa masjid masuk satu era baru dalam pemikiran pembinaan masjid.
Masjid zaman ini harus mesra alam, jimat tenaga, tempat perlindungan, pusat bencana banjir, sustainable, tempat main kanak kanak, pusat pendidikan online, wifi terpantas dan bukannya hanya habiskan duit bina kubah yang mahalnya setengah juta, bocor bila hujan sebelum buka puasa.
Teladani apa yang dilakukan oleh Ustaz Mohammad Yaakub Yusra dalam membina MADAD untuk kesejahteraan ummat.
Kesimpulannya membina masjid dan surau bukan sekadar simbol fizikal keindahan Islam, tetapi tanggungjawab amanah kepada masyarakat. Elakkan pembaziran pada perkara yang kurang penting.
Pilih binaan yang menjimatkan dan praktikal. Lebih baik jimat elektrik daripada buat kubah mahal, kerana setiap sen yang diselamatkan boleh diguna untuk manfaat ummah yang lebih besar.
Sumber: Azizul Azli Ahmad, Penulis Masjid Budaya dan Senibina, Pengajar Sejarah Senibina Islam, Fakulti Senibina Perancangan dan Ukur, UiTM Seri Iskandar
Surau Madani di Kawasan Rehat dan Rawat (R&R) Seremban arah selatan kini mencatat sejarah sebagai surau pertama di lebuh raya negara yang diberikan kebenaran rasmi untuk mengadakan solat Jumaat.
Pengisytiharan itu disempurnakan oleh Mufti Negeri Sembilan, Profesor Madya Datuk Dr Faudzinaim Badaruddin dalam satu majlis khas yang berlangsung pada Rabu.
Ketua Pegawai Operasi PLUS Malaysia Berhad (PLUS), Datuk Ir. Zakaria Ahmad Zabidi berkata, inisiatif ini adalah hasil kolaborasi antara pelbagai pihak termasuk Kerajaan Negeri Sembilan, Jabatan Mufti Negeri Sembilan, Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan (JHEAINS), Lembaga Lebuhraya Malaysia (LLM) serta PLUS.
Menurut beliau, penyediaan kemudahan ini merupakan salah satu usaha berterusan PLUS dalam meningkatkan mutu perkhidmatan lebuh raya, di samping menyediakan ruang ibadah yang lebih selesa untuk para pengguna.
“Langkah ini bukan sahaja memberi manfaat kepada pengguna lebuh raya, malah turut memudahkan pekerja di R&R serta komuniti sekitar kawasan Labu dan Seremban,” katanya.
Surau Madani itu boleh memuatkan seramai 150 jemaah lelaki dalam satu-satu masa dan direka bentuk dengan ciri-ciri mesra pengguna termasuk kemudahan untuk warga emas dan golongan berkeperluan khas.
Zakaria berkata, pelbagai persediaan telah dilakukan bagi membolehkan solat Jumaat dilaksanakan di surau tersebut, termasuk pemasangan mimbar, mihrab dan sistem pembesar suara.
Selain itu, Jawatankuasa Kariah Penaja yang terdiri daripada 93 orang pemastautin tetap di kawasan R&R juga telah ditubuhkan bagi menguruskan hal-hal berkaitan surau berkenaan.
“Melalui usaha ini, kami berharap dapat memudahkan urusan ibadah pengguna lebuh raya dan komuniti setempat, di samping mengukuhkan peranan lebuh raya bukan sahaja sebagai laluan penghubung destinasi tetapi juga penghubung manusia dengan Tuhan,” jelasnya.
Kebenaran untuk mengadakan solat Jumaat di surau tersebut akan mula berkuat kuasa pada 4 Julai ini secara bersifat sementara sehingga ada sebarang pembatalan rasmi oleh pihak berkuasa agama.
Beliau turut memaklumkan bahawa solat Jumaat perlu dilaksanakan secara konsisten dan surau tersebut tidak dibenarkan untuk dijadikan tempat solat Tahiyyat al-Masjid atau beriktikaf.
Selain itu, jemaah lelaki yang berada di kawasan R&R Seremban yang berjumlah 40 orang atau lebih adalah diwajibkan untuk menunaikan solat Jumaat di surau Madani tersebut.
Segala aktiviti dan pengurusan surau ini juga tertakluk kepada peraturan dan arahan yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa agama Islam Negeri Sembilan dari semasa ke semasa.
Ketahui langkah penting dan rutin kebersihan rumah bagi pencegahan influenza. Lindungi keluarga anda dengan amalan harian mudah yang mencegah jangkitan virus di rumah!
